李隆基诛杀韦后及其党羽的政变。韦后毒死中宗以后，欲揽大权。但武则天第四子相王李旦(即前废睿宗)以及武则天之女太平公主尚有相当势力，是韦后专权的主要障碍。李旦第三子临淄王李隆基暗中结交才勇之士，与太平公主合谋先发制人。景云元年(公元710年)六月二十日晚， 李隆基与刘幽求潜入皇城之北的禁苑，得到禁苑总监钟绍京的支持。万骑果毅葛福顺与李仙凫亦到李隆基处听命、夜，葛福顺拔剑直入羽林营，斩韦璿、韦播、高嵩，历数韦后之罪，羽林兵士皆欣然听命。李隆基与刘幽求等遂出禁苑南门，钟绍京率二百丁匠以从。葛福顺将左万骑攻玄德门，杀守门将而入。李仙凫将右万骑攻白兽门。李隆基勒兵玄武门外，率总监及羽林兵而入。在太极殿守卫中宗梓宫的兵士群起响应。韦后惊惶之中逃入飞骑营，被士兵斩首，献于李隆基。安乐公主和其夫武延秀以及韦后亲信韦温、宗楚客等皆被杀。睿宗李旦复位，立李隆基为太子。
三卷明瞿佑(1341－1427)撰。瞿佑字宗吉，钱塘(今浙江杭州)人。著有《四时宜忌》。瞿佑于明成祖永乐中以诗祸入狱，谪戍保安，至明仁宗洪熙元年(1425)得免。返归故里后，即仿欧阳修《归田录》而作此书，主要辑其早年论诗之语。上卷主要论唐诗，中卷论宋、金、元诗，下卷论元末及明诗。全书以品诗、论事为主，阐发诗论见解较少。作者评价李、杜各有褒贬。其论杜甫诗“识君臣上下”，而李白则“略无上下之分”；相反
【生卒】：737—799唐汝州梁人，字君佐。本名延贵。少涉学，好武艺，以信义为乡党畏慕。节度李抱真闻其名，厚以财帛招之，攻战功多，擢为步军都虞候。抱真卒，众谋立其子，虔休谓当禀天子，众乃止。德宗嘉之，授潞州左司马，赐名。迁昭义节度使，检校工部尚书。卒谥敬。
光宗女，七岁死。
读音：Yuè岳姓的来源主要有两个。一是以官职名称为姓，出自姜姓。上古时，有一种官叫“四岳”，专管祭祀三山五岳。因为古代人们认为山是神灵，所以“四岳”官是很重要的官职，岳姓人家就是四岳官的后代。二是少数民族姓，如满族、维吾尔族都有岳姓。秦、汉以前，岳姓主要以山阳地区为繁衍中心。南宋时，岳姓或渡过长江南下，或西入甘肃，或迁至西南地区。明初，山西岳姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、
【介绍】：见玄泰。
《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明呪（同咒），是无上呪，无等等呪，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空
《左传．僖公三十三年》载：晋文公死后，秦穆公举兵首先袭击郑国，“及滑（春秋时姬姓小国，地在今河南滑县境），郑人弦高将市（贸易，做买卖）于周，遇之，以乘韦（乘韦，四张熟牛皮。乘代四，古代每乘车驾四匹马；韦，熟牛皮）先（先奉送的轻礼物），牛十二犒师，曰：‘寡君闻吾子将步师于敝邑，敢（怎敢不）犒从者。不腆（腆，富厚；不腆，当时的客套话，说物说地说人都可用不腆，表示谦逊抱歉的意思）敝邑，为从者之淹（淹，久
刘长卿撰。北宋刻本。卷首题“十卷”，残存卷五至卷十。卷九之前为诗，卷十为文。编次与晚出诸本迥异，既非编年，亦非分体。集中“恒”字缺笔，避宋真宗讳；“句”字直书，而不避宋高宗讳。故黄丕烈《士礼居藏书题跋记续编》云：“《刘文房文集》：余向藏《刘随州集》，系沈宝研斋临何义门校宋本，然非此宋本也。尝取勘何校本，知彼为南宋刻，而此为北宋刻也。”此本较何焯校宋本为胜，洵为宋刻佳本。今藏北京图书馆。
又作答兰答八思(蒙古语，意为七十岭)。在今蒙古国后杭爱省车车尔勒格南、鄂尔浑河支流吉尔马台河上源，杭爱山北麓。应即吉尔马台河源处的苏巴尔汉海尔罕山。《元史·太宗纪》：太宗六年(1234)五月，“大会诸王百僚于达兰达巴之地，谕条令”。同书《定宗纪》：“太宗崩，皇后临朝，会诸王百官于答兰答八思之地，遂议立帝。”
《礼记．表记》：“君子之接（注：或作交）如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”醴，甜酒。这段话是朋友交往的经验之谈，意思是说：有才德修养好的朋友之间的交往，表面上看好像水一样淡泊无味，此种交往，重视道义，不因势利而结合，故交情能出以诚心，始终不渝。行为不正见薄识浅的朋友之间的交往，表面上像醴酒一样甘甜亲密，但其以势利相合，只重表面，不重道义，故势异利失则交情随之而丧失瓦解。后用为咏以势利相