《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明呪（同咒），是无上呪，无等等呪，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中，有四刀轮，帝释功德，自然而下，当阿修罗上。时修罗耳鼻手足，一时尽落，令大海水，赤如绛汁。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。”
咒，梵语，即真言；般若，梵语，即智慧；波罗密，过渡到彼岸。佛经描述阿修罗王兴兵攻击帝释，一时憾喜见城、摇须弥山，来势凶猛。经佛法后阿修罗耳鼻手足都被斩掉。后称此次大战谓“阿修罗战”。后用为咏战争之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》：“或言修罗战，百万起睚眦。”
见《红楼梦》。
西域古国名。王治天山西部疏榆谷(今新疆巴里坤湖附近)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户300余，口2000余，兵799。国王之下设辅国侯、左右将、左右都尉各1人。居民“庐帐而居，逐水草，颇知田作”。国产良马、牛羊、骆驼。能作弓矢。本为大国。西汉初属匈奴。后匈奴单于徙蒲类6000余口于匈奴右部阿恶地，号阿恶国。人口贫羸，逃亡山谷间，故为其国。宣帝神爵二年(前60)，汉破姑师;匈奴日逐王降汉，
明福建福清人，字伯华。事亲孝谨，父卒，哀毁逾礼。洪武间，举明经，以母老辞。母卒，复以明经孝弟举，授广西南宁府经历。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝十二载(753)进士及第。萧颖士门人，萧赴东府，门人十二人相送，郑愕作《送萧颖士赴东府得往字》。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷二七。
唐代王维、孟浩然、韦应物、柳宗元的并称。王、孟是盛唐诗人，韦、柳是中唐诗人。四人均以山水田园诗著名，后人因并称之。清人有《唐四家诗》八卷。
清置，属宁古塔副都统。在今俄罗斯滨海边疆区兴凯湖西岸诺夫卡恰林斯克附近。民国魏声龢《鸡林旧闻录》：“湖(兴凯湖)西有勿赛气河卡伦。”后废。
官名。即“考功清吏司郎中”。
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2)病位罨拨法，即在病患部位敷以反刍物，拔取病毒;(3)热皮身披法，即将反刍物涂于羊皮上，趁热披裹于患者身上。通常根据病情，配制药料加入反刍物内，以增疗效。
秦置，属会稽郡。治所在今江苏丹徒市东南十八里丹徒镇。《元和志》卷25润州丹徒县：“初，秦以其地有王气，始皇遣赭衣徒三千人凿长陇，故名丹徒。”东汉属吴郡。三国吴嘉禾三年(234)改为武进县。西晋太康二年(281)复名丹徒县，为毗陵郡治。隋开皇九年(589)废。唐武德三年(620)复置，为润州治。治所即今镇江市。宋为镇江府治，元为镇江路治。明为镇江府治。清咸丰八年(1858)中英《天津条约》辟为商埠。
晋．皇甫谧《高士传．许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流饮之。”尧欲聘高士许由为九州长，许由不愿听，认为是污秽了他的耳朵，便跑到颍河边洗耳。巢父见了责备他说：“你要隐居深山不出，谁还会纠缠你呢？你是有意追求名